“不是依靠自己双手抓住的东西，是根本守不住的”是这部日漫的核心思想，醍醐景光、百鬼丸的际遇都印证了这个观点。加之百鬼丸父亲与弟弟对于“鬼神”的信赖，让这部日漫颇有一种“不问苍生问鬼神”的悲凉感。
但除去本篇所想表达的中心，我更多想与大家探讨的是“这世上有没有真正的对与错”。
多罗罗与百鬼丸来到了据说有妖怪出没的村子，“村长”是一只吃人的名为万代的妖怪，一开始村民十分害怕，但是当万代吞食路过的旅人之后，村民意外发现这些旅人的盘缠是一笔的不小“收入”，于是村民就将这些旅人欺骗过来，再“上贡”给万代。
这笔不义之财足够帮助村民们走出困境。
多罗罗知道真相后破口大骂：“你们比妖怪还可怕！”
谋财害命无疑是极其自私的做法，但在这个几乎人吃人的年代里，村民如何才能“明哲保身”？如何才能在这乱世中苟活？村子里还有自己的妻儿老小，这个时候想自给自足，也许根本不能养活他们。
设身处地想一下，如果是我们，又会怎么做呢？
在自己与他人利益中做选择，真的是相当难的一件事。
少女美绪选择了奉献。她在自己都不知道能不能继续活下去的情况下，毅然决然地收养了很多在战乱中受伤和走散的孤儿。所以她需要一份可以养活孩子们的“工作”。
可她这份工作是去军营卖身。
多罗罗不小心看到以后，尊重了美绪的选择，但同时也说到自己的娘亲是死活不肯这么做的，不论当时多困难。
卖身不管是在过去还是现在看来，都是一个令人不齿的词汇，可即便如此，谁又能评判美绪的做法是对是错呢？
坚强的美绪，即使痛苦，也从来没有哭过。
有时候被环境所迫，内心里对错的概念，可能真的没有那种重要了，能养活孩子们，才是唯一的道理。
同样的，村民虽然自私，但至少他们对于村子里其他人，就是善。
寿海医生在收留百鬼丸之前，曾有一个徒弟。这个徒弟的父亲在金石之战中战死，而寿海当时阴差阳错，在敌方当差。徒弟知道真相后，愤恨来到寿海面前，被愤怒与绝望冲昏大脑的他大吼道：“就是你，就是你杀了我的父亲！ ”
看到这里，弹幕里出现了很多“忘恩负义”一边倒的声音。
关于“生恩不如养恩”，其实徒弟的父亲战死的时候，徒弟已经是个懂事的小朋友了，所以他失去父亲的悲痛感一定是发自肺腑的。
寿海是逼不得已的为“敌方”干活，悔过的心思也无比真诚，但徒弟知道真相后的震惊与不冷静，想为自己父亲报仇的心是不可理解的吗？是三观不正吗？最后他也念及恩情，遂决定与师父永不相见，而并没有直接下狠手，这是白眼狼吗？难道他必须尽释前嫌吗？
再反过来讲，他对寿海的愤怒，于自己的父母来说，就是有情有义。
恩情与亲情，这个选择题太难，不管徒弟如何选择，都是对的，也都是错的。 而我们自己的内心，相信也都很难找出最好的解决办法。
在一个国家统领的位置上时，亲情与国家又成了最大的矛盾点。
自从百鬼丸被抛弃，百鬼丸的母亲就一直深陷愧疚的泥潭中： 没能把百鬼丸保住； 没能公平对待自己的二儿子； 没能让百姓安居乐业。她的矛盾与挣扎，已经在动漫中表现得很清晰了——是做一人之母还是一国之母。
百鬼丸母亲其实是一个实打实的悲剧人物，由于自己丈夫已经犯下过错，她想要阻止也来不及，只能不断地思念与弥补。她的命运自己根本掌握不了，她一生的对与错便也身不由己了。
而百鬼丸的亲弟弟多宝丸不一样，他是相对自由的，他可以拥有自己的思想，也可以改变国家现有的局势。 奈何他爸爸不是个好爸爸。 在被他爹无情洗脑后，他不再从治国的根源出发，而是开始“迷信”，坚信自己的哥哥是个祸国殃民的灾星。 为了国家的安宁，为了除去“祸患”，他和他哥进行了N+1次的对决……
很多人指责他的“弟弟行为”（让人嘲讽的行为） ，可细细想来，在一个百姓民不聊生又封建迷信的时代下，“斩妖除魔”也许才正是百姓所拥护的，他所做的事是百姓们觉得最正确的。所以，背负着救国家于危难之中使命的他，必须把“祸患”哥哥杀死。
为了国家的出发点绝对是好的，只是他脑子不太够用，弄巧成拙。
关于主角百鬼丸的“对与错”，两点相左的论据则更加鲜明：
“为了国家太平，牺牲他一人又怎样。”
“拿回自己的器官，又有什么错。”
立场不同，观点自然也不同。这部剧，谁对谁错真的无法评论。 在生活中也是如此。
因为，善与恶、对与错、清与浊，也许根本就是同源之出，否则又怎么会出现枭雄、侠盗这类亦黑亦白的词呢？
也正因为这样，世界上才出现了规章制度，出现了法律，来制约一些极端人群的言行。
刨除以上个别行为，在生活中的点滴中，当我们站在自己的三观上去“指点江山”，或者不痛不痒地站在道德至高点上去指责别人的时候，我们就是绝对的“正确”吗？别人就是绝对的“错误”吗？
不是这样的。
我们在这部剧中学到的，不仅仅是自力更生、与命运作斗争；
真正应该学会的，是倾听他人的声音，辩证性的看待问题，想表达自己观点前先换位思考，同时，在不了解原委时不随意评论事件……
因为我坚信，世界上不会存在绝对的对和错；而我们，也绝不该被对与错束缚。返回搜狐，查看更多